افراد ثروتمند می توانند با خرید حج و حتی نماز و ... برای خود بهشت را مهیا کنند، فقرا چه گناهی کرده اند؟
اولا: عبادت در شیوه خاصی منحصر نشده است که فقط ثروتمندان بتوانند به آن بپردازند و فقراء از آن محروم بمانند. بلکه عبادت انواع و اقسامی دارد که هر کسی می تواند انواعی از آن را انجام دهد. حدیث ذیل اشاره ای به همین مطلب است:
امام صادق (ع) می فرمایند: فقراء و مستمندان خدمت رسول خدا (ص) آمدند و عرض كردند: اى رسول خدا، همانا اغنیاء و توانگران (آن اندازه مال) دارند كه بنده آزاد كنند و ما نداریم؟ (و همچنین) دارند كه حج كنند و ما نداریم، و (نیز) دارند چیزى كه صدقه دهند و ما نداریم (و هم) دارند كه چیزى بدان جهاد كنند و ما نداریم (و در نتیجه ما بواسطه ندارى از ثواب این اعمال محروم و بى بهره هستیم؟) پس رسول خدا (ص) (در پاسخ شان) فرمود: هر كه صد بار «اللَّه اكبر» بگوید بهتر است از آزاد كردن صد بنده، و هر كه صد بار «سبحان اللَّه» بگوید بهتر است از راندن صد شتر (براى قربانى كردن در حج) و هر كه خدا را صد بار حمد گوید بهتر است از فرستادن صد اسب با زین و لجام و سوار آن در راه خدا (براى جهاد) و هر كه صد بار بگوید: «لا اله الا اللَّه» در آن روز از نظر عمل بهترین مردم است مگر (از) كسى كه زیادتر گفته باشد.[۱]
ثانیا: صبر بر فقر و نداری، خود یکی از عوامل بزرگ سعادت است و فقرا از جهت فقرشان مزیت هایی دارند که ثروتمندان ندارند و این مطلب در روایات فراوانی مورد توجه قرار گرفته است که فقط به یک مورد از آنها اشاره می کنیم:
امام صادق علیه السّلام فرمود: هنگامى كه قیامت بر پا شود گروهى بر مى خیزند و خود را به در بهشت مى رسانند، و در مى زنند، به آنها گفته مى شود: شما چه كسانى هستید و چه مى خواهید آنها مىگویند: ما فقراء و نیازمندان هستیم كه اینجا آمده ایم، به آنها مى گویند شما چرا قبل از حساب و میزان به اینجا آمده اید، مى گویند شما چیزى به ما ندادید تا از ما حساب بكشید، در اینجا خداوند مى فرماید آنها راست مى گویند راه دهید تا وارد شوند.[۲]
ثالثا: یکی از مسائل بسیار مهم در عبادت، کیفیت آن است. آیا تمام نمازهای معاویه و امثال او، به اندازه یک ذکر کسی مانند امیر المومنین (ع) قابل قیاس است در حالی که یک ضربت حضرت در جنگ از تمام عبادت جن و انس برتر است؟[۳] پس نباید فریفته ظاهر عبادات شد و تصور نمود که با پول می توان حجم بیشتری از عبادات را انجام داد و از این طریق به بهشت نائل شد. آنچه بسیار کارآمد تر است، اخلاص است که فقیر و غنی می توانند آن را مراعات نمایند.
رابعا: بعضی از عبادات با کمک پول انجام می شود. مثل ساختن مسجد، کمک به فقراء و ... که به نوبه خود بسیار ارزشمند هستند، اما عباداتی که با پول خریده می شود، مثل حج نیابتی، یا روزه و نمازی که پس از مرگ برای شخص انجام می شود و پول در آن موثر است و ... هرگز ارزش، نماز و روزه ای که خود فرد در زمان حیاتش انجام داده را ندارند! و این گونه عبادات اگر چه می توانند اثراتی داشته باشند، اما هرگز جایگزین اصلی که فوت شده نمی شوند. مثلا یکی از اثرات عمده روزه تقویت جنبه غیر مادی انسان و کمک به رفع دلبستگی های مادی است، پس این عمل اگر توسط خود شخص انجام نگیرند، هرگز نمی تواند. یا نمازی که برای دوری از فواحش و نزدیک شدن به خدای متعال است، زمانی که نیابتا و پس از مرگ انجام می شود، هرگز این اثرات را ندارند. هر چند بی اثر نیست.
[۱]. الكافی، ج۲، ص ۵۰۵.
[۲]. بحار الأنوار ، ج۶۹، ص ۲۶.
[۳]. رک: مستدرك الصحیحین ج ۳ ص ۳۳.
دیدگاهها
مطرح نکردید که اثرات نمازی که
مطرح نکردید که اثرات نمازی که بعد از مرگ برای متوفی خوانده می شود چیست؟ یا حتی روزه و حج؟
سلام
سلام
آنچه مسلم است اینکه اولا در حد عملی که خود شخص در زمان حیاتش انجام می دهد، نیست. ثانیا قطعا بی تاثیر نیست. و برای میت تا حدی مفید است. اما تعیین اثر دقیق آن، در وسع ما نیست. ضمن اینکه در موارد مختلف نیز یکسان نیست. ممکن است در جایی شخص مشتاق انجام حج بوده، اما مرگ مهلت را از او گرفته و حج نیابتی برایش انجام می دهند. و در جایی دیگر، شخص به حج بی اعتنا بوده و هرگز حاضر نبوده که پولی برای این امور خرج کند و چون پس از مرگ نمی تواند به گونه دیگری از پول هایش استفاده کند، وصیت کرده که برایش حج به جا آورند!
سلام
سلام
از طرفی هم انسان متول میتواند همه کارهای خیر را انجام بدهد و با پولش هم خانه های در اخرت برای خود بسازد پس انسان پولداری که دست به کار خیر است و اون هم از طریق اخلاص کامل به یقین یک مقدار جلوتر است جواب این چیست؟
سلام
سلام
جواب این است که مزد الهی به اندازه سعی و کوشش است! و نه به اندازه میزان آورده ها:
وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى (۳۹ نجم) و اينكه براى انسان بهره اى جز سعى و كوشش او نيست.
آنکه دو گوسفند داشته و یکی را برای رضای خدا داده است، با کسی که هزار گوسفند داشته و صد تا را برای رضای خداوند داده است، مساوی نیستند. و با توجه به ملاک قرار دادن سعی، آن کس که یک گوسفند داده، مرتبه بالاتری دارد.
پس آنکه متمول نیست، همچنان می تواند حتی در انفاق مالی، از متمولین جلوتر باشد.
علاوه بر اینکه عرض شد، خود فقر نیز، زمینه مساعدی برای کسب رضایت الهی است.
البته هر ثروتمندي توفيق انجام
البته هر ثروتمندي توفيق انجام امور خير نظير زيارت،انفاق و ... را ندارد.
تازه هر كس در حد امكاناتش چه مالي چه جسمي ميتواند صاحب تكليف و پاداش و كيفر شود.
نظرم درسته؟
نظرم درسته؟
بله داشتن ثروت یک مسئولیت است
بله داشتن ثروت یک مسئولیت است که می توان گفت در اکثر موارد نیز به نحو صحیح از آن بهره مند نمی شوند. یعنی وقتی نعمت بیشتری در اختیار کسی قرار می گیرد، به جای استفاده کردن از آن برای توشه آخرت به خوش گذرانی بیشتر در دنیا می پردازند.
چرا چنين است؟
چرا چنين است؟
نظرات