اخلاق و عرفان

بسیاری از اندیشمندان دینی معتقدند که «اسم اعظم» صرف دانستن و گفتن یک لفظ نیست، بلکه فراتر از لفظ دارای حقیقتی است که در اثر خودسازی، تهذیب نفس، عبادت و توفیقات الهی در وجود افراد پیدا می‌شود و در پرتو اين حالت، خداوند قدرت و مقام والايى به آنها خواهد داد.

پیامبر اعظم (ص) خواندن نمازی را توصیه کرده‌اند که علاوه بر برآورده شدن حاجات، جواز گذر از صراط و دوری از جهنم را برای اقامه کننده‌اش می‌نویسند.

فکر اگر بدون اختیار به ذهن انسان بیاید، گناه و پلیدی برای انسان ندارد. فقط انسان نباید با آن ها درگیر شود. نسبت به آن ها حساسیت نداشته باشد. اگر به ذهن تان آمد، نگران نباشید؛ چون این افکار در اختیار شما نیست. در اسلام آنچه غیر اختیاری باشد، تکلیف و عذاب ندارد. اما اگر با اختیار است، باز گرچه از نظر شرعی گناه نیست اما درگیر بودن با آن و فکر کردن به آن به مرور زمان برای انسان آلودگی و تیرگی می آورد هر چند موجب عقاب و عذاب هم نیست؛ اما انسان را از صراط مستقیم ممکن است دور کند یا سیرش را در مسیر بندگی آهسته کند.

شیطان به حضرت موسی(ع) گفت: هر گاه انسان خود بین شود و كار خود را فزون شمارد و گناهش در چشم او كوچك جلوه كند، من بر او مسلط می شوم.

اگر غیبت شده زنده است و از غیبتی كه درباره او شده خبر ندارد و گمان می رود مراجعه به او برای رضایت دادن موجب عداوت و كینه می شود و فتنه و فساد به بار می آورد، غیبت كننده به وی مراجعه نمی كند. و در عوض برای او بسیار استغفار می كند و مكرر از پیشگاه خداوند درخواست عفوش را می نماید. و هم چنین اگر غیبت شده فرد بی گذشتی بود، چنان چه غیبت كننده به او مراجعه كرد و فرد غیبت شده او را مشمول عفوش قرار نداد اینجا هم غیبت كننده باید برای فردی كه غیبت او را انجام داده است از خداوند طلب عفو و آمرزش كند. این استغفار ها در صفحه حسنات آن دو گروه ثبت می شود، و موجب می گردد كه غیبت شدگان از غیبت كنندگان عفو و اغماض نمایند.